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官渡峡仙迹悬棺一线天水寨演绎梁山泊

2019-11-13 20:18:05来源:励志吧0次阅读

官渡峡:仙迹悬棺一线天 水寨演绎“梁山泊”

一线天

入峡疑无路,依山好放船。千寻云外径,一线瓮中天。水寨龙长卧,鱼滩鹭自眠。白芦终古散,待访洞中仙。这是清朝邑廪生吴连科赞美官渡峡的诗句。官渡峡是阿蓬江流入黔江后经过的第一个大峡谷。峡中悬崖千仞,绝壁万丈,并有神庙、悬棺、水寨遗址、牛肝马肺、仙女峰、一线天等多处景观,素有小三峡之称。昨日,本报穿越阿蓬江拥抱母亲河大型系列报道采访队,来到官渡峡

,乘坐打渔船,一览神奇的峡谷风光。

崖葬

悬棺

石寨寨门

峡谷一脚踏四地

昨日,在位于黔江区蓬东乡麻田村的官渡河渡口,坐上麻田村4组村民龚正勤的渔船,走进了官渡峡。43岁的龚正勤10来岁就在官渡河里划船捕鱼,风里来雨里往,对官渡河的自然景观和河谷险滩了如指掌。

官渡峡位于黔江区舟白街道舟白社区、蓬东乡麻田坝村、冯家街道渔滩社区和正阳街道团结社区的交界处,是一脚踏四地的峡谷,离黔江城12公里。

阿蓬江从舟白街道舟白社区入峡,至官渡河出峡,长5公里,分上峡、中峡、下峡三段。上峡有长滩、桃园洞、樊家洞等景点;中峡有小洞子、神岩、白水泉等景观;下峡有水寨、一线天、松林口等景区。

下峡口原有一小镇(官渡河场)。传说,赶蛮拓业时,官府派兵捉拿驻扎在官渡河的苗人首领龚蛮子。官兵刚到河边,石人山的石人就高喊官兵渡河了!在河边钓鱼的龚蛮子听到喊声后,爬上水寨躲了起来。从此这段河就被称为官渡河,峡被称为官渡峡。

石人山上仙迹多

官渡峡口已不再是天堑,昔日隔断蓬东、邻鄂、马喇、金洞等乡镇村民的峡口,如今架上了一座横跨阿蓬江的官渡河大桥。大桥被当地人称为官渡飞虹。自1974年官渡河大桥建成后,人们就基本不用坐摆渡船过河了。龚正勤说。

官渡峡两岸悬崖峭壁,钟乳石奇形怪状,岩壁飞流直下,河水深蓝,峡谷幽深,跟仙境一般。

快看,那是石人,就是传说中给苗蛮子报信的石人,也叫仙女峰。进峡后,龚正勤当起了解说员。

看到,那石人其实是一堵悬崖,高10余米。远看酷似亭亭玉立的少女。少女面目清秀、秀发飘逸、长裙飘飘,如仙女般漂亮。

石人下面的峡壁上有传说中的仙人跌。龚正勤说。《清光绪版黔江县志》载:在官渡河中,东西悬崖万丈,江水晃漾。西岩绝壁间,指痕纵横,巨盈三、五尺不等。江之东,石棱嵌崎,一磊石浮水面,宽平如掌,约三、四丈,中深陷园若尻轮,亦如脚裸,阔丈许,乡民指点,谓踵跌于东而拇印于西,如见大人迹,审谛良久,不觉愕然,真奇景也。遗憾的是因修渔滩电站,神仙跌被库水淹没,没能看到仙人跌奇观。

《清咸丰版黔江县志》载:尤奇者,(石人山)峰最高处,有棕一株,年年有仙人剥割,而树颜碧叶聚围如伞

,至今如故。但没能看到这株棕,也许它已经倒下了,也许它的身姿已被后来长大的树木遮挡。

水寨外围

绝壁长出神崖庙

小船行至官渡河中段,挂在右岸绝壁中部的一栋木房子出现在眼前。那木房子是一座寺庙,因地处绝壁之中,当地人称为神崖庙。龚正勤说。

看到,河边到神崖庙前的坡地是一片翠绿的野竹。神崖庙距崖顶约150多米是白岩,远看就像镶嵌在绝壁上的一幅画。神崖庙凌空而建,飞檐翘角,像从绝壁上长出来的一样,气势恢宏,令人叫绝。

黔江史志对神崖庙没有记载。听老辈子摆龙门阵时讲,神庙建于清朝康熙年间。龚正勤说,他小时候随父亲在峡谷中打柴时,常到神崖庙里玩耍。那时,神崖庙有三间房子,3个和尚,上神崖庙的路全是石工用錾子在石岩上凿的天路。神崖庙香火旺盛,每天都有川鄂湘黔边区的香客来这里燃烛化纸,许愿跪拜,鞭炮声不断在峡谷中回荡。寺庙在文革期间被拆毁,佛像被扔到了峡谷里。

据了解,现在的神崖庙是上世纪80年代恢复的。不少市民把这里当成佛教圣地,前来烧香拜佛者很多。

峡中寺庙

悬崖上的悬棺群落

《清咸丰版黔江县志》载:官渡河下流有峡,峡间仙迹甚多。峡上有碓,有磨,有木柜,皆人不能到之处。

《清光绪版黔江县志》载:官渡河稍南,有木柜悬岩上,形势欹仄

,尚完固。又有木碓杵臼等器,若隐若现,几穷目力,很多并载邑拔贡陈炳晖的《柜子岩记》:邑中胜景,一曰木柜悬岩,官渡河,栅山皆有之。多在深潭峭壁,人迹罕到。

县志中说的木柜就是悬棺,又被称为崖葬。多年研究阿蓬江流域悬棺的黔江区史志办退休干部、编审黄宗福说。

官渡峡的悬棺是个群落,主要分布在官渡河和深溪河。龚正勤一边划船,一边介绍。

深溪河是阿蓬江的一条支流,发源于黔江区五里乡,流经蓬东乡后在官渡峡注入阿蓬江

官渡河的悬棺主要分布在麻田村三组境内的峡谷河段,共有4处。官渡河段和深溪河段分别2处,均坐落在天然石壁崖穴中。

龚正勤先带去看官渡河段的2处悬棺。两处悬棺均坐南朝北。第一处位于天然洞穴内,距水平面约18米,为不规则长方形,下部宽约5米,上部宽4米、高3米,用片石简单堆砌,可见部分台基及棺木残片。另一处在悬崖形成的台坎上

,用不规则的砖块砌的长方形台基,距水平面约15米。台基高2米、宽4米,分为上下两部分,下部为片石,上部为青砖,砖上有花纹,长方形木棺放置在台基上。两处悬棺相距20多米。

深溪河的两处悬棺均坐西向东,均由块石砌成台基,能看见棺木。两处相距约30米,一处距河面约40米,台基宽约2米,高约1米;另一处距河面约60米,台基宽约5米,高约2米。

官渡峡几处悬棺的台基均是东汉几何纹饰的砖块砌成。根据汉砖砌成的平台及残存的木质棺材,该悬棺为汉代悬棺葬。对于研究阿蓬江流域以及整个中国的古代丧葬习俗有重要参考价值,被列为黔江区级文物保护单位。黔江区文物管理所所长颜道渠说。

官渡峡

镇峡之宝一线天

一线天景观是官渡峡的镇峡之宝,有不看一线天等于未到官渡峡之说。一线天在深溪河注入官渡河前的300多米处。这段300多米长的水路从汇合口往里走,峡谷越来越窄,最初打渔船能大摇大摆地走,走约100多米后,打渔船就只能小心翼翼地慢行,走约200多米后,一线天出现了,打渔船也只能一点点向前挤。

一线天如从两面绝壁中撕开的一道裂缝,抬头蓝天一线,低头绿水一泓,眼前门缝一道,有一夫当关,万夫莫开之险。一线天只能走机动小船和木板打渔船,稍大一点的船是无法走出一线天的。龚正勤说。

2011年3月,着名诗人、鲁迅文学奖获得者傅天琳来到一线天。她乘坐的旅游船划至一线天200多米处时,船舷擦到了峡岩,傅天琳伸出双手捧着峡石亲吻了一下。她深情地说:大自然给人们创造了这么美的景观,我们得感谢!于是,她写诗赞道:进了峡谷才知你的细腰/细如游丝。我必须跟随一条鱼/才能啄开一线天的裂口/走进这绝世的美景。

苗家千年水寨

水寨在官渡河上游山峡中,三面环水,惟北倚山而峭壁削立,无藤箐可攀。(《清光绪版黔江县志》语)。

《清光绪版黔江乡土志》载:水寨占地约10000平方米。从唐代开始至清代,龚氏苗民即落户水寨。明万历沿河宣慰使司龚巨川住水寨,归化后传十七世。

清拨贡赵大煊在《记粤匪两滔黔江始末》中写道:水寨者,邑大姓龚氏别业,其先长官司之旧地也。四面阻水,寨居中,岩壁险峻,林木丛邃,从者数百家。

水寨是古代龚姓部落的首府。不论是过去还是现在,要上水寨都比登天还难。进寨出寨,只要一脚踩空,就会从悬崖上摔下来,掉进深不见底的谷中。过去,山上有滚木礌石,让想上山寨打劫的人无法靠近。现在,山上荆棘丛生,已找不出路的痕迹,根本无法上寨。龚正勤自称是水寨龚氏的后裔,他一边描述小时候上水寨打柴时走过的危险路途,一边带上水寨。

水寨位于阿蓬江与深溪河交汇处的山顶,山脚深不可测的河水,形成水寨的天然护城河。其山势陡峭,怪石嶙峋,灌木丛生。上寨时除用脚找着力点外,还要用双手抓住岩缝和藤蔓,然后攀岩而上。

跟着龚正勤用一个多小时爬过4道卡门后,被如状的荆棘和灌木挡住了,只得失望而回。

颜道渠介绍,水寨遗址现存墓葬8座,房基1处,石碓窝1件,水寨封禁坟山碑1方。水寨遗址对研究黔江历史有重要价值,被列为黔江区级文物保护单位。

世界有沧桑,山中无今古。寨上仙人踪,年年自风雨。据了解,水寨山形奇特,风景秀丽,成为历代文人骚客的诗兴大发之地。诗人们在这里留下了不少诗词歌赋,被载入清朝各版本《黔江县志》的不下10首。

演绎水泊梁山传奇

北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义,凭水泊天险啸聚山林、筑营扎寨、抗暴安良、杀富济贫、替天行道,上演了一幕幕惊天动地的侠义故事。但《水浒传》的作者施耐庵不知道,在唐朝时期,黔江的龚姓苗民就已经凭借官渡河水寨的水泊天险抵御官兵的侵袭了。这比梁山好汉的壮举早了近600年,而且龚姓苗民在水寨坚守了近千年,梁山泊3年多的聚义无法与之相比。

听老辈子说,龚氏家族定居水寨后,就常遭到官兵侵扰和土匪抢劫,但龚氏家族一直坚守水寨,保护自己的家园。龚正勤说,赶蛮拓业时,官兵把龚氏家族围困在水寨山顶上,龚氏家族齐力和官兵战斗了数月,并取得了胜利。战斗中,龚氏家族把巴山豆和葛藤碾细,灌入竹筒烧熟,剖开竹筒,制成粪便;又用稻草编织一些尺多长的草鞋,将鞋底在砂上磋磨,恰似穿过的一样,然后把粪便和草鞋丢下深溪河,围困水寨的官军认为水寨的人,长得像巨人,自己打不过,便自动撤退了。清邑廪生程昌湢在《游水寨及仙人跌诸名胜》一诗中记载了这场战斗:双双草屦付流水,恶魔一见即他徙。数百生灵皆保全,至今遗事挂人齿。

水寨龚姓家族直到明末清初才开始衰退。在未修渔滩电站之前,水寨还保存着都长坡、皇京榜、花台树堡等遗址。龚正勤说。

水寨坟山碑文记载:洪武二年凉国公蓝玉,改土设明,遂以属龚胡秦向悉皆平定蓝玉三次征黔平蛮,官军攻上水寨后,对龚氏家族进行残酷镇压,在水寨中岭西麓的一个大坑里,至今还能看到上百具遗骸。这些已成为研究黔江民族斗争史的古迹地、古战场的历史见证。龚正勤说。

(首席杨敏李诗素文/图)

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